“这种鼎起源于岭南地区，被称为‘越式鼎’，与中原地区的铜鼎在造型上有所区别，如鼎足为扁三角形，中原地区的鼎足为圆形。南越王墓也有出土，反映了南越国青铜冶炼水平”——这段文字，出自广州博物馆镇海楼主体陈列中“越式鼎”的展览说明。
这件年建设新村汉墓出土的铜鼎，看上去平平无奇，没有什么纹饰，似乎朴素得有些过分了。但在20多个世纪前的那些日子里，它一定是某位本地人的案上之物，是一段家居生活的相伴者。如此久远的时光，能穿越而来，让我们看见，已是缘分。
“越式鼎”一词，最早是著名学者俞伟超在研究楚文化时提出的。但他并没有对之进行明确的定义和专门的说明。从考古发现来看，它与我国南方代表性的考古遗物几何印纹陶的分布区域大体重叠，被认为是当地土著文化的典型器物之一。它的细分类型也有好几大类，具体到每个个体发现更是各有不同。这也很正常，所谓“越”，在当时实际涵盖了“自交趾至会稽七、八千里”，也即今天江苏、浙江、福建、江西、广东、湖南、广西等在内的广大区域，“百越杂处，各有种姓”。如此广大的地域内不同族群使用的器物，即便同源，也难免有差异。
总体来说，越式鼎应当指越族分布区域内，由古越族率先铸造和使用的鼎。一些学者认为，它早在西周早、中期即已出现，下限可以延伸到汉武帝统一岭南之后，在中国东南地区流行时间长达约八百年。
有学者以浪漫的笔触写道：“（越式鼎）不仅反映出古越族分布区内各区域地理因素、文化传统、文化交流和演进历程等的异同，是古代越族文化进入中华大家庭最后阶段的历史缩影，同时也反映了古代越族文化与中原地区商周文化、江汉地区楚文化、江淮地区徐、舒文化等性质各异的文化间的相互关系。”
与广州博物馆隔解放路而望的西汉南越王博物馆里收藏的越式鼎也有很多，馆方介绍：”南越王墓出土青铜器多件，它们大多具有地区文化特色，应是本地生产的。其中越式鼎就有17件。“它们器形高大，平底直足，”岭南越族在周代已经掌握了炼铜技术，南越王墓出土的铜鼎和其它器物反映了南越国青铜冶炼的最高水平。“
文：广州日报全媒体文字记者卜松竹
图：广州日报全媒体图片记者卜松竹王维宣
视频：广州日报全媒体视频记者王维宣卜松竹
广州日报全媒体编辑吴波