“大禹治水”、“禹三过家门而不入”都是中国家喻户晓的故事，大禹百折不挠、一心为公的精神，已经成为中华民族整个精神传统的一个重要组成部分。清明时节，来到位于浙江绍兴的大禹陵，向这位中华民族的伟大先人表达深深的怀念之情。在年这个特殊的清明节里，大禹精神将是鼓励遭受“新冠”疫情沉重打击的中国人民越挫越勇、重新出发的强大精神动力。
棂星门棂星门是大禹陵神道的起点。两柱单门冲天式的石质棂星门朴素庄严，门前横陈的青铜柱状物称“龙扛”，上有“宿禹之域，礼禹之区”字样，类似今天的禁行标志。左右两边的青铜柱为拴马桩，同时也是“文官落轿，武官下马”的提示物，作用类似“下马碑”。
神道及石像生大禹陵的神道长度超过两百米，自西而东，随山势有较大的弯曲。大禹陵原来有五对石像生，年扩建时考虑到长长的神道上五对石像生过于稀疏，且数量也不合规制，遂将石像生的数量增加到十二对，即辟邪、天鹿、龙马、巨象、獬豸、卧牛、石虎、*熊、三足鳖、九尾狐、野猪和应龙。三足鳖是我第一次在石像生中看到的爬行类，九尾狐之类的也是第一次看到。
“大禹陵”碑神道尽处，是一座单檐歇山顶方亭，亭内矗立一通上书“大禹陵”的石碑，碑文的书写者为明嘉靖年间绍兴知府南大吉。南大吉为陕西人，明正德六年（年）进士，是大儒王阳明的得意门生，知绍兴时，兴利除弊，有良好*声。
享殿过“大禹陵”碑，即进入大禹陵的祭祀建筑部分。享殿面阔五间，重檐歇山顶，背倚茂密的翠竹林，环境素雅。殿内神龛上供奉“华夏圣祖大禹之神位”，神龛上方悬“德配乾坤”横匾，两侧有联：“德泽惠黎民治水疏沟兴万利；功勋昭日月开基立国定千秋”。
“咸若古”亭“咸若古”亭始建于南宋隆兴二年（年），六角三重檐攒尖顶，全石构，其样式非常少见。“咸若古”一语出自一般被认为是上古之书的《三坟》：“我惟生无德，咸若古*。”
“菲饮泉”亭“菲饮泉”亭为八角单檐攒尖顶，亭联“卑宫菲食胼胝勤；洁行俭风泉涧涵”。“非饮”一词语出《论语·泰伯第八》“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎*神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。”这段话是孔子对大禹的赞美。
岣嵝碑在祭祀大禹的地方，“岣嵝碑”是一定不会缺席的。“岣嵝碑”的原刻在湖南衡山的岣嵝峰上，相传为大禹留下的石刻文字，但后世已经确认其为假托。大禹陵里的这通“岣嵝碑”由时任绍兴知府张明道于明嘉靖二十年（年）转刻自湖南长沙岳麓书院。
大殿大殿是大禹陵庙祠部分的核心建筑，夏启时代即有相关记载，但具体情况不详。有明确记载的大禹陵大殿建设始于南朝萧梁大同十一年（年），现存的大殿重建于年，面阔五间，重檐歇山顶。由于当时西式建筑理念大行其道，因此大殿的主体采用了钢筋混凝土结构，外观进行了仿木处理。
大殿神台上塑大禹衮服冕旒彩色立像，梁柱上有三副对联，其一：“江淮河汉思明德；精一危微见道心”，其二：“绩莫九州垂万世；统承二帝首三王”，其三：“二仪清浊还高下；万国衣冠拜冕旒”。第一副对联为康熙帝撰文，著名书法家沙孟海书写；第二副对联的撰写者是乾隆帝，书写者是著名书法家王遽常；第三副对联是一副集联，上联取自宋代戴栩的《上丞相寿》，下联取自唐代诗人王维的《和贾舍人早朝大明宫之作》，书写者是大书法家启功。
御碑亭御碑亭内石碑上镌刻有乾隆帝在乾隆十六年（年）祭拜大禹陵时题写的一首五言诗“展祭来巡祭，凭依对越中。传心真贯道，底绩莫衡功。勤俭鸿称永，仪型圣度崇。深惟作民牧，益凛亮天工。”