□代乐乐
三、合作指引方向，探究促使进步
雍正继承和发展了这种传统的民族思想，认为以文化作为区分华夷的标准就是看是否“识纲维”、“知礼法”、“尽人伦”、“顺天理”等方面。如果是“识纲维”、“知礼法”、“尽人伦”、“顺天理”的民族，那么这个民族就属于“华”;反之，则属于“夷”。在这几个方面，雍正侧重于“尽人伦”。雍正说“五伦为之人伦”{11}，即“人伦”就是“天、地、君、亲、师”这“五伦”。而雍正尤其强调君臣大义，认为“君臣为五伦之首”。由此可见，雍正区分华夷的核心的标准是君臣大义。如果恪守“君为臣纲”，那就具备了“华”的最本质的特征，反之就属于“夷”了。因为《大义觉迷录》主要是针对曾静的指责所做的驳斥和辩解，因此为了批驳曾静“华夷之分，大于君臣之伦”、“人与夷狄无君臣之分”的思想，雍正特别强调君臣之义，借此维护自己作为君主的地位。。
